Нравственное воспитание
Введение
Мы живем в особые времена. С одной стороны, современная эпоха несет нам новые перспективы и новое вдохновение, а с другой — бросает вызов. Шесть лет назад человечество вошло в новое десятилетие, новый век и новое тысячелетие. Осматривая те события, которые оставил после себя 20-й век, можно сделать два основных вывода. Во — первых, это век сказалось самым скачком в развитии технологии, средств информации и связи. В то же время
Каждая историческая эпоха формирует определенные мировоззренческие ориентиры и представления о природе и мире, место, роль и сущность человека в нем, его отношение к самому себе и окружающих. Начиная с эпохи Возрождения, когда человек был провозглашен ценностью, образование рассматривается как способ восприятия им культурных норм и включение их в дальнейшем ее развитие.
Происходит переоценка ценностей. Человечество нашло сокровище мирового значения — ценностей гуманизма, которые победно проходят через все бури земных потрясений. Учительство тоже переживает значительное психологическое напряжение. Речь идет о кризисе мировоззрения, изменение приоритетов и переоценку ценностей. Новая социально-политическая ситуация, с одной стороны, требует переосмысления цели воспитательной деятельности педагогов, ведущих теоретико-методологических принципов и критериев эффективности содержания, форм и методов воспитания, а с другой — приводит к нарушению элементарных прав ребенка на его развитие.
В то время, когда человечество в техническом развитии следовало вперед семимильными шагами, все больше возрастал разрыв между развитием внешним, то есть научно-техническим прогрессом, и внутренним, нравственным, развитием человека.
Мы обладаем неизвестными до сих пор возможностями увидеть трансляцию событий, которые происходят в это время на другом конце света. Мы можем быть свидетелем того, как работает человек в открытом космосе или на орбитальной станции. Но все это происходит в мире, который далек от совершенства. Если мы хотим его улучшить, то должны спросить себя, каким мы хотим видеть наш мир сейчас и каким он должен быть?
Люди построили большие города, развили технологии, однако существует много проблем общественного характера. Даже самые благополучные и развитые страны мира сталкиваются с огромными проблемами общества.
Раздел 1 Значение нравственного воспитания учащихся
В процессе воспитания личности исключительно важное значение имеет формирование ее нравственности. Дело в том, что люди, будучи членами социальной системы и находясь во множестве общественных и личных связей между собой, должны быть определенным образом организованы и в той или иной степени согласовывать свою деятельность с другими членами сообщества, подчинятся определенным нормам, правилам и требованиям . Вот почему в каждом обществе вырабатывается множество разнообразных средств, функцией которых является регулирование поведения человека во всех сферах его жизни и деятельности — в труде и в быту, в семье и в отношениях с другими людьми, в политике и науке, в гражданских проявлениях, играх и т.д. такую регулирующую функцию, в частности, выполняют правовые нормы и различные постановления государственных органов, производственно-административные правила на предприятиях и в учреждениях, уставы и инструкции, указания и приказы служебных лиц и, наконец, нравственность.
Есть существенное различия в том, как влияют на поведение людей различные правовые нормы, законы, административные правила и указания должностных лиц, с одной стороны, и нравственность — с другой. Правовые и административные нормы и правила имеют обязательный характер, и за их нарушение несет юридическое лицо или административную ответственность. Нарушил, например, человек тот или иной закон, опоздал на работу или не выполнил соответствующих служебных инструкций — неси правовую или административную ответственность. В обществе созданы даже специальные органы (суд, прокуратура, милиция, различные инспекции, комиссии и т.д.), которые наблюдают за выполнением законов, различных постановлений и обязательных указаний и применяют соответствующие санкции (от лат. Суровое постановление) до тех , кто их нарушает.
Другое дело нравственность, или мораль. Нормы и правила, которые относятся к ее сфере, такого обязательного характера не имеют, и практически их соблюдение зависит от самой личности.
Когда же тот или иной человек их нарушает, общество, знакомые и незнакомые люди имеют только одно средство воздействия на него — силу общественного мнения: упреки, моральное осуждение и, наконец, общественное порицание, если аморальные действия и поступки приобретают еже серьезный характер.
Возьмем тот же пример с опозданием. Если человек опоздал на работу, на него может быть наложено административное взыскание (предупреждение, выговор и т.д.). Но если тот же человек опоздал на встречу со своим знакомым и последний был вынужден долго ждать его, никаких санкций не бывает, то есть, может его только упрекнуть или сделать товарищеское замечание. Как видим, соблюдение моральных норм и правил базируется не на предупреждение, а главным образом в сознании самой личности, на понимании ею этих норм и правил и необходимости их соблюдения. В этике — философской науки о морали — существуют две основные нравственные категории — добро и зло. Соблюдение моральных требований, их поддержка личностью обычно ассоциируется с добром. Нарушение же моральных норм и правил, отступление от них характеризуется как нравственное зло. Понимание этого и побуждает личность общества, совершенствовать свое поведение, что одновременно означает и ее моральное развитие. Правда, важную роль здесь играет сам характер нравственности и ее содержание. Нравственность фашистского тоталитарного государства, например, развращал людей, нарушала в них человеконенавистничество и вела к деградации личности. Только мораль гуманного и демократического общества, которая сама носит прогрессивный характер, способствует действительному прогрессивному развитию и совершенствованию личности.
Психология воспитания исследует психологические закономерности формирования личности в условиях целенаправленного педагогического процесса.
Становление человека как индивида и личности, по Выготскому, предполагает диалектическое взаимодействие двух относительно автономных, но неразрывно взаимосвязанных рядов развития — природного и социального. Каждому возрасту присуща своя специфическая социальная ситуация развития, то есть особое сочетание соотношение внутренних процессов развития и внешних условий, которое является типичным для каждого возрастного этапа и предопределяет и динамику психического развития на протяжении соответствующего возрастного периода, и новые качественно своеобразные психологические образования, появляются на момент его завершение.
Так, достигнув определенного возраста, ребенок, независимо от особенностей своего индивидуального развития и достигнутого уровня готовности, попадает в определенное данным обществом положение и тем самым в систему объективных условий, которые и определяют характер его жизни и деятельности на данном этапе. Соответствовать этим условиям для ребенка жизненно важно, поскольку именно от этого зависит ее эмоциональное благополучие.
Характер такого положения определяется, с одной стороны, объективными потребностями общества, с другой — существующими в данном обществе представлениями о возрастных возможности ребенка и идеал ее развития. Конкретизируется это положение для каждого возрастного этапа развития в особых отношениях с окружающими людьми, в особой ведущей деятельности, в определенной системе прав и обязанностей.
Конкретизируя данный тезис, отметим, что она основана на признании принципиальной возможности активного целенаправленного формирования личности. Именно воспитание при этом рассматривается как процесс, имеющий место в результате взаимодействия воспитателей и воспитанников, в результате взаимодействия самих воспитанников, которые являются не только объектами, но и субъектами воспитания.
Но моральные усовершенствования поддерживаются не только силой общественного мнения. большую роль в этом играют нравственные обычаи, привычки и традиции, которые культивируются в обществе. Люди давно заметили, что нравственность личности не может основываться только на ее морального сознания, она становится более прочной, когда соблюдение этических норм и правил приобретает характер привычных способов поведения и деятельности. Это как будет показано ниже, имеет большое значение для воспитания. Здесь же подчеркнем следующее положение. Поскольку соблюдение нравственных требований общества в конечном итоге зависит от самой личности, поскольку она выступает как хранительницы и субъекта морального прогресса, вполне понятно, какое огромное значение приобретает нравственное воспитание, повышение его содержательности и педагогической действительности. Многие общественные деятели, писатели и педагоги с давних времен считали, что нравственное воспитание не только оказывает решающее влияние на формирование положительных качеств личности, но и является главной задачей школы и должно быть в центре ее воспитательной деятельности.
2. Идеи известных деятелей педагогики о роли нравственного воспитания в развитии личности. Вопрос о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике с давних времен. Подчеркнем, что они связаны главным образом с тем, что только нравственное воспитание обеспечивает формирование у личности добродетельного характера и доброжелательных отношений к людям. Вот что писал об этом Я.А. Коменский. В своем трактате «поучения морали» он приводил высказывание древнеримского философа Сенеки: «научись сначала добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первых трудно научиться последней». Там же цитировал народное изречение: «кто успевает в науках, но отстает в добрых обычаев, тот больше отстает, чем успевает».
Такую же большую роль нравственного воспитания отводил выдающийся швейцарский педагог-демократ Генрих Песталоцци. Нравственное воспитание он считал главной задачей детского воспитательного учреждения. По его мнению, только оно формирует добродетельный характер и сочувственное отношение к людям.
Разрабатывая вопросы педагогики, нравственное воспитание выдвигал на первый план немецкий педагог Иоган Гербарт. Другое дело, что в соответствии с идеалами общества, в котором он жил, он вкладывал в понятие нравственного воспитания насаждения в детях покорности, дисциплины и безропотного подчинения авторитету власти. Он писал: «Единую задачу воспитания можно полностью выразить в одном только слове: нравственность».
Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «из всех наук, которые должен знать человек, главной является наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра».
Однако из педагогов-классиков прошлого века наиболее полно ярко характеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д.Ушинский. в статье «о моральном элемент в воспитании» он писал:
Конечно, образованием ума и обогащение его знаниями много прнесет пользы, но к сожалению, я никак не думаю, чтобы ботанические или зоологические познания … могли сделать гоголевского городничего честным чиновником, и совершенно убежден, что любой Павел Иванович Чичиков посвящен во все тайны органической химии или политической экономии, он останется таким же, очень вредным для общества пронырой ….
Убеждены в том, что нравственность не является необходимым следствие учености и умственного развития, мы еще убеждены и в том, что … влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями …
Но если педагоги-классики признавали огромную роль нравственности в развитии и формировании личности, тем большее значение имеет эта проблема в системе современного воспитания.
3. Содержание нравственного воспитания. Сущность нравственности личности. Осмысливая суть нравственности личности, следует иметь в виду, что как синоним этого понятия зачастую употребляется термин мораль.
Между тем эти понятия необходимо различать. Под моралью в этике обычно понимают систему выработанных в обществе норм, правил и требований, которые предъявляются к личности в различных сферах жизни и деятельности. Нравственность человека трактуется как совокупность его сознания, навыков и привычек, связанных с соблюдением этих норм, правил и требований. Указанные трактовки очень важны для педагогики. Формирование нравственности, или нравственной воспитанности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и как неуклонное соблюдение.
Но что значат моральные (нравственные) нормы, правила и требования к поведению личности? Они есть не что иное, как проявление определенных отношений, предлагаемых моралью общества к поведению и деятельности личности в различных сферах общественной и личной жизни, а также в общении и контактах с другими людьми.
Мораль общества охватывает большое многообразие этих отношений. Если их сгруппировать, то можно четко представить содержание воспитательной работы по формированию нравственности учащихся. В целом эта работа должна включать в себя формирование следующих моральных отношений:
А) отношение к политике нашего государства: понимание хода и перспектив мирового развития; правильная оценка событий внутри страны и на международной арене; понимание моральных и духовных ценностей; стремление к справедливости, демократии и свободы народов;
Б) отношение к родине, другим странам и народам: любовь и преданность родине; нетерпимость к национальной и расовой неприязни; доброжелательность ко всем странам и народам; культура межнациональных отношений;
В) отношение к труду: добросовестный труд на общее и личное благо; соблюдение дисциплины труда;
Г) отношение к общественному достоянию и материальных ценностей: забота о сохранении и приумножении общественного достояния, бережливость, охрана природы;
Д) отношение к людям: коллективизм, демократизм, взаимопомощь, гуманность, взаимное уважение, забота о семье и воспитания детей;
Е) отношение к себе: высокое сознание общественного долга; чувство собственного достоинства, принципиальность.
Как видим, каждое из перечисленных отношений включает в себя целый ряд норм, правил и требований, которые должна соблюдать личность и которые составляют основу ее жизни и поведения. Именно эти правила и требования не только детализируют содержание нравственного воспитания, но и указывают на его исключительно большую многогранность.
Но для нравственного воспитания необходимо хорошо ориентироваться не только в его содержании. Не менее важно детально осмыслить, какого человека можно считать нравственным и в чем, собственно говоря, оказывается настоящая суть нравственности вообще. При ответе на эти вопросы, на первый взгляд, напрашивается вывод: нравственным является тот человек, который в своем поведении и жизни придерживается моральных норм и правил и выполняет их. Но можно выполнять их под влиянием внешнего принуждения или стремясь показать свою «нравственность» в интересах личной карьеры или желая добиться других преимуществ в обществе. Подобная внешняя «нравственная подходящего» есть не что иное, как лицемерие. При малейшем изменений обстоятельств и жизненных условий такой человек, как, хамелеон, быстро меняет свою нравственную окраску и начинает отрицать и ругать то, что раньше хвалил.
В условиях обновляются в стране социальных обстоятельств, демократизации и свободы общества исключительно важно, чтобы сама личность стремилась быть нравственной, чтобы она выполняла нравственные нормы правила не благодаря внешним общественным стимулов или принуждения, а в силу внутреннего влечения к добру, справедливости, благородства и глубокого понимания их необходимости. Именно это имел в виду Гоголь, когда утверждал: «Решить каждом руки, а не связывать; нужно напирать на то, чтобы каждый сам себя держал в руках, а не на то, чтобы его держали другие: чтобы он был строже к себе в несколько раз самого закона ».
нравственным следует считать такого человека, для которого нормы правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения, как глубоко осмысленные и привычные формы поведения. Говоря точнее, в своем истинном значении нравственность не имеет ничего общего с послушно-механическим, заставляет только внешними обстоятельствами и требованиями выполнением установленных в обществе моральных норм и правил. Она есть не что иное, как внутренний категорический императив личности, в качестве побудительных сил которого выступают ее здоровые общественные потребности и связанные с ними знания, взгляды, убеждения и идеалы. В этом смысле А.С. Макаренко большое значение придавал «поступка наедине с собой», или о том, как ведет себя воспитанник в отсутствие других людей, когда не испытывает контроля. О его нравственности можно судить только тогда, когда он правильно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляет глубинную сущность нравственного воспитания.
В этом смысле нравственность личности органически связана с ее моральными чувствами, с ее совестью, с постоянной оценкой своего поведения и стремлением к искреннему раскаянию в тех случаях, когда допущенные нарушения моральным принципам. Совесть и раскаяние лица в своих аморальных поступках — сильные стимулы ее нравственного развития и самосовершенствования. К сожалению, формирование этих личностных чувств не всегда предоставляется должное значение. «Раскаяние — пишет Чингиз Айтматов — одно из великих достижений человеческого духа — в наши дни дискредитировано. Оно, можно сказать, полностью ушло из нравственного мира современного человека. Но как же может человек быть человеком без раскаяния, без того потрясения и презрения, которые достигаются через осознание вины — в действиях или, из-за порывов самобичевания или самоосуждения ». Все это показывает, что нравственное развитие личности невозможно без формирования ее нравственного сознания, нравственной совести и глубокого внутреннего стремления к моральному благородству.
Какой же должна быть воспитательная работа в этом направлении? Каковы ее внешние и внутренние психологические механизмы?
4. Нравственное воспитание как процесс организации разнообразной деятельности учащихся и формирования у них нравственных качеств. Рассматривая содержание нравственного воспитания, мы отмечали, что должно быть направлено на формирование у личности нравственных отношений к родине, труду, общественному достоянию, охраны природы, к людям и самому себе. Но моральное отношения не возникают и не существуют сами по себе. Они органически связаны с деятельностью человека и обуславливаются ею. Это очень важное положение. Из него следует: чтобы формировать у личности нравственные отношения, необходимо включать ее в соответствующие виды деятельности и использовать их для выработки и воспитания этих отношений. Исходя из содержания нравственных отношений, необходимо включать учащихся в следующие виды деятельности: общественную, патриотическую, учебную, трудовую, в деятельность по хранению материальных ценностей и охраны природы, общение с другими людьми и др в процессе активного участия в разнообразной деятельности (при педагогически правильной ее организации) у учащихся развивается понимание (осознание) того, как ее необходимо осуществлять, формируется чувство совести и ответственности, вырабатываются навыки поведения и укрепляется воля, которые в своей совокупности и характеризует те или иные нравственные отношения. Без хорошо организованной практической деятельности и его умелого педагогического стимулирования нельзя эффективно формировать нравственные отношения.
Не менее существенным является и другое положение. Во вступительной части к этому разделу курса подчеркивалось, что если те или иные отношения закрепляются в сознании и поведении личности, становятся привычными и определяют устойчивость ее поведения в любых изменяющихся, они превращаются в личностные качества. Вот почему процесс нравственного воспитания должен быть направлен на то, чтобы производить, развивать и совершенствовать нравственные качества школьников. В частности, речь должна идти о формировать ?? и таких качеств, как устойчивость научного мировоззрения, патриотизм и культура межнациональных отношений, трудолюбие, бережное отношение к материальным ценностям общества и личному имуществу, коллективизм, сознательная дисциплина и культура поведения.
Раздел 2 Цели и задачи воспитания
Цели воспитания
Процесс воспитания существенно определяется своими целями. Последние не установлены раз и навсегда, они общественно и конкретно исторически детерминированы. Изменение системы социально-экономического устройства и общественных отношений всегда приводит и к изменению целей воспитания. В каждом случае цели воспитания задаются в виде тех требований, которые предъявляются личности новыми тенденциями развития общества.
Сравнение этапов личностного возрастного развития ребенка с теми этапами, которые она проходит во время совершенствования своего интеллекта, позволяет отметить ряд существенных отличий: 1) первые значительно длиннее и не совпадают по времени с этапами развития интеллекта; 2) в онтогенезе человека они занимают больший период; если процесс интеллектуального развития в основном завершаются в подростковом возрасте (период становления теоретического мышления и выявления имеющихся способностей), то процесс личностного развития в этом возрасте еще активно продолжается.
Обобщение имеющихся исследований возрастных особенностей личностного развития человека позволяет выделить ряд периодов с характерными для каждого них особенностями и новообразованиями.
I этап. Условно его называют этапом формирования характера и мотивации достижения успехов. Он соотносится с возрастным периодом от рождения до трех лет. Под влиянием общения со взрослыми и в результате их обращений в ребенка закладываются основы будущего характера и формируется стремление к успеху.
II этап. Его датируют годы от трех до шести лет. Это период бурного развития самосознания и начала открытого выявления черт характера. Интенсивно формируются самооценка и уровень притязаний ребенка, различные личностные качества, которые проявляются в поведении, деловом и личностном общении с людьми.
III этап. Приходится на младшие школьные годы и охватывает период от 6-7 до 11-12 лет. Это период формирования мировоззрения и морали, однако пока что в непроявленном виде. Во время общения со взрослыми и сверстниками в процессе учебно-познавательной деятельности закладываются основы нравственной позиции личности.
IV этап — связан с обучением учащихся в средних и старших классах и занимает возрастной период от 12-13 до 15-16 лет. Он является определяющим в формировании и начальным в открытом обнаружении мировоззрения и морали личности.
В относительно стабильные периоды социально-исторического развития цели воспитания достаточно устойчивые и однозначные. В периоды значительных социально-исторических преобразований (а именно такой мы переживаем сейчас) они становятся довольно неопределенными.
Наряду со сказанным отметим, что основная цель воспитания всегда заключается в формировании и развитии индивида как личности и индивидуальности, наделенных теми качествами, которые необходимы для успешной жизни в обществе.
Каждое общество, если оно достигло определенного уровня культурного развития и хочет его сохранить и поднять, ставить и продолжать все лучшее из своего исторического прошлого. Поэтому цели воспитания всегда должны быть направлены на освоение детьми тех моральных ценностей, которые по своей сути не имеют ни государственных, ни исторических границ. К числу таких ценностей относят свободу, ответственность человека за то, что происходит с ней и вокруг нее, порядочность, человечность, доброту и др. Таким образом, общая цель воспитания состоит в том, чтобы вырастить детей высоконравственными, духовно богатыми, внутренне свободными и ответственными личностями.
Следует иметь в виду еще и такое. Традиционные институты и методы воспитания высокоэффективные тогда, когда речь идет о передаче и подражания унаследованных от прошлого ценностей и норм. Обусловлено это тесной взаимосвязью последних с относительно неизменными способом ведения хозяйства, экологическими условиями и социальной структурой, которые будут унаследованными детьми по мере их взросления. Эффективность воспитания при этом проявляется в том, насколько успешно дети усвоили произведенные старшими поколениями знания, умения и навыки, ценности.
Сейчас ситуация в принципе другая. Темпы социальных изменений (научно-технических, технологических, информационных, культурных и бытовых) выросли настолько, что уже никто не сомневается: условия жизни и труда сегодняшних детей будут существенно отличаться от условий жизни и труда их родителей и воспитателей.
Все это заставляет по-новому рассматривать проблему целей и задач воспитания. Как отмечает И.С. Кон, жизни и успешная адаптация к чрезвычайно мобильной и динамичного общества будущего требует от человека одновременно двух рядов качеств противоположной направленности:
Во-первых, человеку должно быть присуще устойчивое ядро личности, мировоззрение, направленность, социальные и нравственные убеждения.
Во-вторых, человек должен обладать высокой психологической лабильностью, гибкостью, способностью усваивать и перерабатывать новую информацию и создавать на этой основе что-то новое не только в юности, но и в зрелом возрасте, когда старшие, как правило, привыкли обходиться старым багажом.
Наряду с такой общей целью существует и целый ряд специальных задач воспитания, детерминированных меняющимися требованиями конкретного этапа социально-экономического развития конкретного общества. Переход к новому этапу социально-экономического развития предопределяет и изменение таких специфических задач. К числу таких задач, поставленных нынешней ситуацией развития общества, можно отнести формирование у детей инициативности, самостоятельности, стремление к успеху, предприимчивости и тому подобное.
Методы воспитания
Под методами воспитания понимаются способы взаимосвязанной деятельности воспитателей на воспитанников, направленной на выработку у последних определенных психологических качеств и форм поведения.
Психология воспитания основывается на заключении отечественной психологии о том, что человеческая психика развивается как система, которая сама себя совершенствует (И.П. Павлов). Постоянно нарушается и снова восстанавливается равновесие между организмом и внешней средой, причем состояние равновесия является временным, а процесс уравновешивания — постоянным.
Противоречия, возникающие при этом, побуждают организм к активности, направленной на их преодоление, на восстановление равновесия. «Снятие» имеющихся противоречий приводит к появлению других, которые, в свою очередь, вызывают новые действия, дальнейшее совершенствование деятельности личности.
Психика, сознание ребенка, таким образом, развивается вследствие его собственной активной деятельности по освоению объективной действительности, деятельности, опосредованная взаимоотношениями со взрослыми. По словам С.Л. Рубинштейна «педагогический процесс как деятельность учителя-воспитателя формирует личность ребенка, развивается, и по мере того, как педагог руководит детской деятельностью, а не подменяет ее. Любая попытка воспитателя-учителя «внести» в ребенка познание и нравственные нормы, минуя собственную деятельность ребенка по овладению ими подрывает основы здорового умственного и нравственного развития ребенка, воспитания его личностных свойств и качеств «.
Рассматривая эту схему, укажем, что внешние противоречия, то есть противоречия между человеком и окружающей средой, сами по себе еще не является источником развития. Только тогда, когда они iнтериоризуються, становятся внутренними, порождают в самом человеке противоположные тенденции, вступают в борьбу между собой, они становятся источником ее активности, направленной на преодоление внутренних противоречий путем выработки новых способов поведения (С. Костюк).
По основное противоречие, закономерно оказывается на всех возрастных этапах и по-новому определяет развитие личности на каждом из них, С. Костюк указывает на различие между новыми потребностями, целями, стремлениями личности и достигнутым уровнем овладения средствами, необходимыми для их удовлетворения, причем в социальных условиях процесс овладения последним большей частью отстает от развития первых.
Не менее важна i обстоятельство, что на ранних этапах развития описана противоречие внутренних тенденций, объективно имеют место в жизни человека, как правило, еще не осознается ней (С. Костюк). Только позже это противоречие становится предметом самоосознания, переживается как удовлетворенность человека собой, как появление стремления к преодолению.
Имеет место также различия между желаемым, ожидаемым и имеющимся, настоящим. Возникают противоречия между достигнутым уровнем развития человека и способом ее жизни, местом в обществе. Мотивационная сторона развития личности, как правило, опережает операционную и содержательную, побуждая к совершенствованию последних. Выработка новых мотивов деятельности личности включает борьбу старого и нового, развитие способности подчинять непосредственные мотивы более отдаленным, опосредованным мотивам деятельности и тому подобное.
Различают следующие основные группы методов воспитания:
методы формирования сознания личности (понятий, взглядов, убеждений, идеалов)
методы организации деятельности и общения, накопления опыта поведения;
методы стимулирования и мотивации деятельности и поведения;
методы контроля, самоконтрою и самооценки деятельности и поведения.
Представлена классификация методов воспитания основана на выявлении целостной структуры деятельности, которая включает осмысление процесса деятельности, ее организацию, стимулирование деятельности, контроль и анализ результатов.
К методам первой группе относят объяснения, беседы, лекции, диспуты, пример тому подобное. Они имеют своей целью преобразование когнитивной сферы личности. Речь идет о том, что, во-первых, личный опыт питомца, приобретенный им в повседневной жизни, в деятельности и общении с людьми, всегда требует уточнения, часто — коррекции, и последующего обобщения в виде понятий, идей, принципов и убеждений. С другой стороны, личный опыт в принципе не может сравниться с многообразием и богатством нравственного потенциала общества.
Таким образом, осмысление собственного опыта должно дополняться освоением личностью выработанных человечеством обобщенных и систематизированных знаний о закономерности, принципы и нормы различных сфер человеческой жизни: труда, науки, морали, эстетики и т. Единство этих двух аспектов обеспечивает освоение воспитанниками социальных ценностей, формирование у них адекватной системы понятий, убеждений, ценностей и идеалов.
Вторая группа методов воспитания нацелена на организацию деятельности воспитанников, их общения с людьми и накопления на этой основе собственного положительного опыта социального поведения. К этой группе относят такие методы как педагогическая требование, общественное мнение, упражнения, поручения, создание воспитательных ситуаций и тому подобное. В данном случае речь идет о том, что воспитанник ставится перед необходимостью осуществить определенный поступок, а уже потом осознает его полезность и значимость.
К третьей группе относят методы, которые выполняют функции регулирования, коррекции и стимулирования поведения и деятельности воспитанников (соревнования, поощрения, наказания и т.д.). Их значимость следует из того обстоятельства, что осуществляемые воспитанниками поступки и действия должны обязательно получать определенную педагогическую оценку. Последняя или укрепляет, закрепляет, или же, наоборот, сдерживает развитие в определенном направлении, разрушает вырабатываемые формы и мотивы поведения и действий.
Методы контроля и анализа эффективности воспитательного процесса должны обеспечить выявление достигнутого уровня результатов воспитания, установить качество осуществляемых воспитательных усилий.
В реальном педагогическом процессе все методы воспитания выступают в сложной и противоречивой единства. Успех дела зависит не от «нахождения» универсальных ключей от всех проблем (что невозможно в принципе), а от создания гармоничной системы методов, которая бы обеспечивала решение тех или иных воспитательных задач.
В завершение остановимся еще на одной проблеме. В последние годы в педагогической практике широкого использования приобретают методы психотерапевтического, психокоррекционного воздействия на личность. Им трудно найти место в общепринятых классификациях методов воспитания, однако это отнюдь не умаляет возможностей их применения с целью улучшения адаптации практически здоровых людей к реальным социальным условиям. К числу таких методов относят, в частности, социально-психологический тренинг.
Усиление названного разногласия вызывает изменение ведущей деятельности, то есть такую, в которой прежде всего и формируются необходимые для его преодоления психические новообразования.
А.Н. Леонтьев выделяет следующие признаки ведущей деятельности:
во-первых, в форме ведущей деятельности возникают и дифференцируются новые виды деятельности;
во-вторых, в ней перестраиваются и формируются отдельные психические функции;
в-третьих, она определяет изменения личности.
Каждому периоду детства соответствует своя ведущая деятельность. Д.Б. Эльконин называет ведущей деятельностью для младенцев непосредственно-эмоциональное общение со взрослым, для детей раннего возраста — предметно-манипулятивной деятельности, в дошкольном периоде — ролевую игру, для младших школьников — учебную деятельность, для подростков — интимно-личностное общение, для периода ранней юности учебно -профессиональную деятельность.
Такое определение ведущих видов деятельности не является общепринятым. Так, например, Д.И. Фельдштейн считает, что ведущей деятельностью для подросткового возраста является развернутая общественно полезная деятельность во всех ее формах (трудовая, общественно-организационная, художественная, спортивная, учебная). М.С. Каган настаивает, что для периода ранней юности ведущей является ценностно-ориентационная деятельность сознания, поиск смысла жизни, самостоятельное определение всех моральных, политических и эстетических идеалов и др.
Раздел 3 Технология воспитания
Вспомним, что слово \»технология\» (от гр techne — искусство, мастерство logos — наука) означает систему предложенных наукой средств, способов и алгоритмов, применение которых гарантирует заранее визн определяемой результатах деятельности діяльності.
Термин \»технология\» в педагогику ввел А С Макаренко Он считал, что настоящее развитие педагогической науки связано с ее способностью \»проектировать личность\», т.е. четко предвидеть те качества и власть свойствам, которые имеют сформироваться в процессе воспитания Определенность цели дает возможность перейти к четкой технологии воспитаниякої технології виховання.
Я под целями воспитания понимаю программу человеческой личности, программу человеческого характера Я считаю, что мы, педагоги, должны иметь такую ??программу человеческой личности, к которой необходимо стремиться А С Ма акаренкренко
Технология воспитания — это серого обоснованная система педагогических средств, форм, методов, их этапность, нацеленность на решение конкретного воспитательного задачи Каждое задание имеет адекватную технологию воспитания Изменение заданием ния ведет к изменению технологииії.
Педагогическая технология, как и любая другая, является концентрированным выражением достигнутого уровня деятельности (\»коллективной мастерства\») Последний возникает на основе индавидуальнои мастерства современных педагогических на теория \»созрела\» для технологического подхода в воспитании, признает его рационализм и целесообразность, однако к разработке технологи воспитания, опираясь на которую каждый педагог мог бы сформировать идеальную ос обистисть, ей еще далекбистість, їй ще далеко.
Проблема не только в том, что большинство педагогов еще не отошла от интуитивного решения воспитательных задач, но и в сложности процесса воспитания В отличие от производственных процессов, имеют последовательную ни операции, в воспитательном процессе качества личности формируются последовательно, а комплексно Нельзя сформировать личность усилиями разных воспитателей, которые обладают отдельными \»технологическими операция мы \»Личность может создать только личность Поэтому воспитатель, опираясь на общую технологию, должен вести воспитательный процесс с начала и до конца Конечно, при этом он всегда будет проявлять инди видуальну мастерствону майстерність.
Что дает современной практике воспитания педагогическая технология?
1 Контекст \»воспитательная задача — технология воспитания» сводит к минимуму педагогические экспромты в практической деятельности и переводит последнюю на путь предварительного проектирования воспитательного процесса
2 Вместо отдельных \»воспитательных мер\» технология воспитания предлагает проект воспитательного процесса, который определяет содержание и соответствующие виды деятельности каждого воспитанника
3 Иерархия целей (определение трех уровней целеполагания: стратегического — на уровне заказ общества, этапного — на уровне этапов обучения, оперативного — на уровне конкретных воспитательных задач) доз зволяе достичь гармоничного взаимодействия всех компонентов воспитательной системы по горизонтали (в пределах одного периода обучения — учебного года, полугодия, семестра, четверти) и вертикали (на весь период нав чение в школе).
4 Избавиться формализма Формализм в воспитании означает рассеянное, шаблонное отношение к воспитаннику или коллектива, а значит односторонность и неадекватность воспитательных воздействий
Типичными проявлениями формализма в воспитании является разрозненный подход к планированию, проведению изолированных \»воспитательных мер\», оценки воспитательной работы;
— представительный характер воспитательной работы, что противоречит развитию воспитанника и коллектива;
— незавершенность, неполнота воспитательных воздействий, когда воспитанник рассматривается как объект воздействия и т.д.;
— односторонность трактовки того или иного воздействия, так, беседа, поручение часто рассматриваются как метод лишь морального или эстетического воспитания, хотя в действительности они решают разные задачи воспитания
Технология воспитательной деятельности — это совокупность методологических и организационно-методических установок, определяющих подбор, компоновку и порядок задействования воспитательного инструментария. Она определяет стратегию, тактику и технику организации процесса воспитания.
Стратегия воспитания задает общий замысел, перспективы и план достижения целей воспитания в процессе решения практических задач. Она базируется на методологических установках концепции воспитательной деятельности современности и ориентирует субъектов воспитания на овладение эффективной воспитательной практикой, отказ от недееспособных сложившихся стереотипов.
Тактика воспитания в соответствии с его стратегией определяет систему организации воспитательной деятельности. Она вырабатывается на нормативной основе, в соответствии с научными рекомендациями и с учетом реального уровня результатов воспитания.
Техника воспитания характеризует совокупность приёмов, операций и других действий руководителя по использованию воспитательного инструментария. В воспитательной технологии можно выделить такие элементы, как приём, звено, цепочка. Воспитательный приём определяет задействование сил и средств для достижения конкретного воспитательного воздействия. Воспитательное звено — это отдельная самостоятельная часть воспитательной технологии, которое объединяется общей целью и имеет для неё самостоятельное значение.
Воспитательная цепочка — есть совокупность взаимосвязанных последовательно задействуемых приёмов и звеньев для формирования социально-ценностных качеств и привычек поведения. Воспитательная технология обеспечивает достижение заданных целей наиболее эффективными способами — методами воспитания.
Метод воспитания — это особый способ однородного педагогического воздействия на человека в целях воспитания. Общие характеристики методов воспитания:
— каждый из методов воспитания направлен на решение специфических воспитательных задач, обусловленных целью воспитания, а также особенностями субъектов воспитания;
— оказывая воспитывающее влияние на человека, каждый метод воспитания обладает свойствами преимущественного развития у него определенных качеств;
— методы воспитания выполняют вполне определенные функции;
— любой метод воспитания включает в себя совокупность свойственных лишь ему средств и приёмов педагогического воздействия, с помощью которых решаются характерные для данного метода воспитательные задачи.
Средства воспитания — это всё то, с помощью чего воспитатели действуют на воспитуемых средствам воспитания относятся с одной стороны, различные виды деятельности, а, с другой, — совокупность конкретных мероприятий, а также предметов, которые используются воспитателем в процессе реализации того или иного метода воспитания (слово, наглядные пособия, фильмы, беседы, факты, традиции, литература, произведения живописи и музыки).
Приёмы воспитания — это частные случаи действий по использованию элементов или отдельных средств воспитания в соответствии с конкретной педагогической ситуацией. По отношению к методу, приёмы воспитания носят подчиненный характер. Методы и приёмы могут совершать взаимопереходы, заменять друг друга в конкретных ситуациях. Так, убеждение, является одним из основных методов формирования мировоззрения, убежденности. В то же время может выступать одним из методических приёмов, используемых на различных этапах реализации методов упражнения или примера.
Совокупность средств и приёмов выполняют воспитательную роль лишь тогда, когда они применяются в определенной педагогической инструментовке, когда им придается соответствующая педагогическая целеустремленность и упорядоченность.
Классификация методов воспитания.
а) Традиционно принятые — убеждение, упражнение, поощрение, принуждение; пример.
б) Инновационно-деятельностные (обусловленные внедрением новых воспитательных технологий) — моделирование; проектирование; алгоритмизация, творческая инвариантность и др.
в) Неформально-личностные — воспитательное воздействие осуществляется через личностно-значимых людей, авторитетных из числа родственников, друзей, близких.
г) Тренингово-игровые (обеспечивают овладение индивидуальным и групповым опытом, а также коррекцию поведения и действий в специально заданных условиях) — социально-психологические тренинги, деловые игры и т.д.
д) Рефлексивные — они основаны на индивидуальном переживании, самоанализе и осознании собственной ценности в реальной действительности.
Система методов воспитания призвана выполнять ряд функций:
— передача опыта отношений (норм и правил поведения, установленных обществом);
— организация поведения воспитуемых в соответствии с установленными нормами и правилами;
— стимулирование личностного роста человека;
— профилактика и конструктивное решение конфликтов.
Традиционно в отечественной педагогике главным методом воспитания признается метод убеждения, т.к. ему принадлежит решающая роль в формировании важнейших сфер человеческой личности — мировоззрения, сознательности, ценностных ориентаций.
Убедить человека — это значит сделать его личным достоянием приверженность идее, нравственным нормам, превратить их в главные мотивы поведения, действий и поступков.
Слово, речь — это мощное оружие воспитания. Успех убеждения словом зависит от сочетания содержания, живости и образности языка, простоты, ясности и доступности речи. Наиболее распространенными приёмами и средствами убеждениями словом являются: разъяснение, доказательство, опровержение, сравнение, сопоставление, аналогия, ссылка на авторитет и др.
Американский исследователь Д. Ягер сформировал шесть правил, соблюдение которых способствует убедительности речи.
1) Делайте всё вовремя.
2) Не болтайте лишнего.
3) Будьте любезны, доброжелательны и приветливы.
4) Во время беседы думайте прежде всего о том, с кем разговариваете.
5) Говорите «хорошим» языком. Будьте чутким к слову.
6) Адекватно используйте невербальное сопровождение речи.
Убеждение словом органически сочетается с убеждением делом, практикой.
При убеждении делом следует использовать такие приёмы:
— показ воспитуемому общественной ценности и значимости его действий и поступков;
— поручение практических заданий, способствующих преодолению сомнений, ложных взглядов;
— анализ жизненных явлений и ситуаций, опровергающих ошибочные взгляды;
— ссылка на опыт других людей;
— свой личный пример.
Важнейшим условием эффективности метода убеждения является убежденность самого воспитателя, его принудительность, исключающая разрыв между словами и поступками. Успешно убеждать других, может только тот, кто сам твёрдо убежден в том, о чём говорит.
Условиями успешного убеждения выступают также справедливость, честность и искренность воспитателя, его готовность и умение отвечать на острые и злободневные вопросы. Немалую роль в убеждении играет умение воспитателя ясно, просто и доходчиво излагать свои мысли, эмоционально выражать их с помощью интонаций, жестов.
Важными условиями действительности метода убеждения является широкий, общенаучный и профессиональный кругозор, образованность и эрудиция воспитателя, его жизненный и трудовой опыт.
Успех убеждения во многом зависит от педагогического такта воспитателя, понимание им психологии человека, уровня эмпатии. Такт исключает проявление со стороны руководителей высокомерие, назидательного тона, грубости, насмешек, упреков.
В воспитании широкое применение находит также метод упражнения. Упражнение как специальная, многократноповторяемая человеком деятельность необходимо для совершенствования навыков поведения в различных ситуациях как результата повышения сознательности. Метод упражнения позволяет в воспитании быстрее достичь желаемой цели: слить воедино слово и дело, сформировать устойчивые качества и черты характера. Его сущность состоит в такой организации повседневной жизни и деятельности, которая укрепляет сознание воспитуемых, закаляет волю, способствует формированию привычек правильное поведения. Упражнение в воспитании отличается от упражнения в обучении тем, что в первом случаи оно тесным образом связано с одновременным повышением сознательности, а во втором — оно направлено на отработку навыков и умений до высокой степени автоматизма и роль сознания в действиях несколько снижается.
Метод упражнения эффективен при соблюдении ряда условий. Одним из важнейших условий выработки и развития положительных привычек поведения, волевых качеств, инициативы человека являются высокая сознательность и убежденность человека.
Успех использования метода упражнения зависит также от всестороннего учета возрастных, психологических, физиологических и других индивидуальных особенностей людей. Чтобы не допустить моральных и психологических травм, не надломить человека, усложнять упражнения, увеличивать нагрузки надо постепенно.
Важным методом воспитания является пример. Суть этого метода состоит в целенаправленном и систематическом воздействии личным примером, а также всеми другими видами положительного примера, призванными служить образцами для поддержания, основной для формирования идеала поведения и средством самовоспитания.
Воспитательная сила примера основывается на естественном стремлении людей к подражанию, особенно молодых. Не имея достаточно жизненного опыта, навыков поведения в различных ситуациях, они вынуждены искать образцы правильного поведения. Это черта исторически сформировалась у человека как потребность. Отличая первостепенное значение личного примера воспитателя, великий русский педагог К.Д.Ушинский писал: «В воспитании всё должно основываться на личности воспитателя, потому что воспитательная сила изливается от живого источника человеческой личности». В процессе воспитания положительным примером следует соблюдать ряд условий. Прежде всего, пример должен быть общественно и личностно значимым и ценным. Чем глубже люди осознают его общественную ценность, тем он ближе и доступнее им лично, чем больше сходства между ними и примером, тем сильнее положительное влияние примера. Поэтому пример легче воспринимается и усваивается, когда он взят из знакомой всем сфере деятельности. Важно показать, какие внутренние силы управляли поведением человека, который ставится в пример, какие нравственные мотивы побуждали его на те или иные действия.
Значительное место в воспитании также занимает метод поощрения. Поощрение представляет собой специфическую упорядоченную совокупность приёмов и средств морального и материального стимулирования. Поощрение всегда несет в себе оценочную и стимулирующую функции. Поощрение помогает человеку осознать степень своего труда в достижении задачи, осмыслить своё поведение, стабилизировать самооценку, закрепить положительные черты характера, полезные привычки.
Любое поощрение должно быть педагогически обосновано и целесообразно, направлено на стимулирование успехов в решении главных, стержневых задач. Поощрение обладает эффективным эффектом в условиях производства, если оно носит характер гласного.
В воспитании используется и метод принуждения. Под методом принуждения понимается система средств и приёмов воздействия на людей, нарушающих законы, нормы морали, с целью исправить их поведение и побудить добросовестно исполнять свои обязанности. Этот метод обычно применяется после того, как все другие методы воздействия на человека были исчерпаны и не дали желаемых результатов. Выделяют различные формы принуждения: категорическое требование, запрещение, предупреждение о возможном наказании, осуждение общественностью, привлечение к административной ответственности.
Прежде чем применять данный метод, следует глубоко разобраться в причинах поступка человека, выявить его мотивы, обстоятельства, при которых он был совершён, особенности его личности. Наказание за проступок оказывает положительное влияние только тогда, когда оно применено правильно, с учетом характера проступка и его влияние на окружающих. Любое воздействие, будь то замечание, критика и т.п. должно быть справедливо. Несправедливое взыскание оскорбляет человека, подрывает авторитет воспитателя.
В целом, следует отметить, что успешное решение сложных и ответственных задач воспитания во многом зависит от уровня подготовленности воспитателей, их психолого-педагогической культуры, от знания закономерностей, принципов и особенностей методов воспитания.
Вопрос о цели воспитательной деятельности учителя — кардинальный вопрос педагогической теории и практики. Кто не знает в какую гавань плыть, для того нет попутного ветра, — говорили древние.
Цели воспитательной деятельности педагога в концепции личностно-ориентированного образования «выводятся» из идеологической концепции гуманистического воспитания и органично связаны с его ценностями. Так, если ценностью является право ребенка на уважение, то, следовательно, цель деятельности педагога — внимательное отслеживание, как соблюдается это право ребенка в детском сообществе и в процессе его взаимодействия со взрослыми, которые его обучают и воспитывают.
В процессе работы цели тщательно анализируются, отбираются и ранжируются по степени значимости каждой из них для процесса развития ребенка. По сути дела здесь идет речь о выборе приоритетов воспитательной деятельности.
Выводы
Суть гуманизации высшего образования в условиях саморазрушения исторически сложившихся социальных форм жизнедеятельности людей связывается с формированием личности на основе демократизации и морали. При этом роль педагога учебного заведения заключается в том, чтобы создать условия для включения студента в активную умственную деятельность, способность отбирать лучшие нравственные достижения прошлого и настоящего, овладевать новейшими технологиями работы с учащимися с целью их нравственного становления.
Глубинный сущностную связь между социальностью, духовностью и нравственностью как производимыми человеком явлениями, не позволял пренебрегать формированием нравственных и духовных добродетелей. Так же и чрезмерное увлечение нравственными идеалами и ценностями в воспитании без учета социальных координат может превратиться в скучное и бесплодное морализаторство. Формирование внутреннего, духовного мира человека без учета социальные реалии из жизни несет в себе опасность социальной неадекватности, одиночества, бегства в мир идеальных иллюзий, потери жизненных сил.
За последние годы проблема нравственного воспитания молодежи чаще привлекает все больше внимания. Ведь решение данной проблемы должно обеспечить высокое развитие личности независимо от того, в какой отрасли ей предстоит работать.
Система нравственных ценностей сформировалась давно. Она выстроилась с учетом таких черт национальной ментальности как кордоцентризм, природный демократизм, склонность к интроверсии. На их основе в течение веков у нашего народа культивировались гуманизм и любовь к родной земле, патриотизм и гражданский долг, свободолюбие и самоотверженность в борьбе за независимость. Высокое человеческая совесть, уважительное отношение к родителям. Поиск путей к целостному, гармоничного мира и человеческого бытия не может не затрагивать проблем образования и воспитания. Сегодня не только педагогические, но и глобальные проблемы (демографические, экономические кризисы, кризис урбанизации, экологические катастрофы, обострение межнациональных противоречий и конфликтов, кризис культуры и морали и т.д.) вызывают возрождение гуманистических идей в обществе. Нынешняя эпоха характеризуется процессами становления новой парадигмы в философии и теории образования. Новое мировосприятие и мироощущение вызывают изменение в образовательных взглядах на развитие и формирование личности ребенка, определяют возможности, задачи, цели и средства образования. Построение новой образовательной модели предусматривает теоретическое переосмысление и практическую ориентацию на новый идеал.
Особенно важно это учитывать в педагогической деятельности в различных сферах жизнедеятельности школьников: в школе, внеучебных социально-воспитательных заведениях, в объединениях или клубах по интересам.
Список использованной литературы
1. Братусь Б.С. Аномалии личности. – М., 1988.
2. Возрастная и педагогическая психология/ Под ред. А.В. Петровского. – М., 1979. – Гл. VIII.
3. Выготский Л.С. Педагогическая психология. – М., 1991.
4. Кон И.С. Психология ранней юности. — М., 1989.
5. Реан А.А., Коломинский Я.Л. Социальная педагогическая психология. – СПб., 1999.
6. Фридман Л.М., Кулагина И.Ю. Психологический справочник учителя. –М., 1991.
7. Эриксон Э.Г. Детство и общество. – СПб., 1996.
8. Яновская М.Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания. – М., 1986.
9. Бабанский Ю. К., Победоносцев Г. П. Комплексний подход к воспитанию школьников. — М., 1980.
10. Щуркова Н.Е. Воспитание: новый взгляд с позиции культуры. — М.: Педагогический поиск, 1996.